陕西师范大学网络教育考试《西方文论》机考复习题答案（二）

【导读】 [陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题]萨特属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。（）错误正确参考答案：查看答案[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题]萨特，1905—1980，法国哲学家、文论家、作家，存在主义的主要代表人物。主要著作有《存在与虚无》、《什么是文学》等。（）错误正确参考答案：查

西安网络教育专升本网的咨询老师们常常会被同学们问到这些问题，陕西师范大学网络教育考试《西方文论》机考复习题答案（二），为了不让同学们失望，总是不厌其烦的重复着一次又一次地回答着这些问题。为此，小编特地遍查资料，终于找到以下有关陕西师范大学网络教育考试《西方文论》机考复习题答案（二）的资料，希望能为同学们清楚地解答陕西师范大学网络教育考试《西方文论》机考复习题答案（二）。

[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 萨特属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 萨特，1905—1980，法国哲学家、文论家、作家，存在主义的主要代表人物。主要著作有《存在与虚无》、《什么是文学》等。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 在柏拉图的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 朦胧，作品文本某处意义朦胧，即使对原文没有误解也可能产生多种解释。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 在意识和前意识之下受到压抑的没有倍意识到的心理活动，代表着人类深层、隐秘、原始、根本的心理能量，具有动物性、野蛮性特点，是人类一切行为的内驱力。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 朗加纳斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 原型批评，又叫神话批评，是20世纪西方文论史上出现的研究文学与神话等原始文化关系的一种文学批评模式，弗莱是重要的代表人物。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] “熟悉化”是要不断破坏人们的“常备反应”，使人们从迟钝麻木中惊醒过来，重新调整心理定势，以一种新奇的眼光，去感受对象的生动性和丰富性，从而重新唤起人们感知艺术的原初性。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] “描写躯体”，强调妇女是“通过身体将自己的想法物质化了，她用自己的肉体表达自己的思想”，通过对自己的性爱、命运、奇遇、觉醒之类缘于自身体验的写作，才能抗拒男权压抑，确立妇女自己的地位。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 视域融合，指多种视域在相遇中形成某种更高的、更大的不断循环的过程和现象。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 姚斯提出了审美愉悦的三个范畴，即创造、陶冶和净化。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 《朦胧的七种类型》的作者是燕卜逊，《童话形态学》的作者是普洛普。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 英美新批评对于文学语言的研究提出了含混、张力、悖论、反讽等理论概念。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 女性主义认为，男性作家所创造的女性形象，常常不是天使，就是妖妇。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 维柯认为全世界各民族的历史都经过三个大的时代：奴隶时代、封建时代和工业时代。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 费什认为文学作品是活动艺术，阅读是个艺术实践。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 黑格尔将艺术分为想象型、象征性和浪漫型三种。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 在康德看来，审美活动是一种与功利无关，不以概念为前提的“无目的的合目的性”活动。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] “卡塔西斯”（kA.thA.rsis）罗念生译为“陶冶”，朱光潜译为“欣赏”。（）

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[陕西师范大学网络教育考试《西方文论》复习题] 灵感的来源有两条途径：一是神灵凭附，另一条是生活经验。（）

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